Cross

Monday of the Eighth Week in Ordinary Time
Lectionary: 347

SIR 17:20-24

To the penitent God provides a way back,
he encourages those who are losing hope
and has chosen for them the lot of truth.
Return to him and give up sin,
pray to the LORD and make your offenses few.
Turn again to the Most High and away from your sin,
hate intensely what he loathes,
and know the justice and judgments of God,
Stand firm in the way set before you,
in prayer to the Most High God.

Who in the nether world can glorify the Most High
in place of the living who offer their praise?
Dwell no longer in the error of the ungodly,
but offer your praise before death.
No more can the dead give praise
than those who have never lived;
You who are alive and well
shall praise and glorify God in his mercies.
How great the mercy of the LORD,
his forgiveness of those who return to him!

Comment: Ben Sirach, the author, did not know there is life after death, yet he believes that God forgives the penitent. How greatful we should be to know that forgiveness leads to eternal life!

Responsorial Psalm
PS 32:1-2, 5, 6, 7

R. (11a) Let the just exult and rejoice in the Lord.
Blessed is he whose fault is taken away,
whose sin is covered.
Blessed the man to whom the LORD imputes not guilt,
in whose spirit there is no guile.
R. Let the just exult and rejoice in the Lord.
Then I acknowledged my sin to you,
my guilt I covered not.
I said, "I confess my faults to the LORD,"
and you took away the guilt of my sin.
R. Let the just exult and rejoice in the Lord.
For this shall every faithful man pray to you
in time of stress.
Though deep waters overflow,
they shall not reach him.
R. Let the just exult and rejoice in the Lord.
You are my shelter; from distress you will preserve me;
with glad cries of freedom you will ring me round.
R. Let the just exult and rejoice in the Lord.
Alleluia 2 COR 8:9

R. Alleluia, alleluia.
Jesus Christ became poor although he was rich,
so that by his poverty you might become rich.
R. Alleluia, alleluia.

Gospel MK 10:17-27

As Jesus was setting out on a journey, a man ran up,
knelt down before him, and asked him,
"Good teacher, what must I do to inherit eternal life?"
Jesus answered him, "Why do you call me good?
No one is good but God alone.
You know the commandments: You shall not kill;
you shall not commit adultery;
you shall not steal;
you shall not bear false witness;
you shall not defraud;
honor your father and your mother."
He replied and said to him,
"Teacher, all of these I have observed from my youth."
Jesus, looking at him, loved him and said to him,
"You are lacking in one thing.
Go, sell what you have, and give to the poor
and you will have treasure in heaven; then come, follow me."
At that statement, his face fell,
and he went away sad, for he had many possessions.

Jesus looked around and said to his disciples,
"How hard it is for those who have wealth
to enter the Kingdom of God!"
The disciples were amazed at his words.
So Jesus again said to them in reply,
"Children, how hard it is to enter the Kingdom of God!
It is easier for a camel to pass through the eye of a needle
than for one who is rich to enter the Kingdom of God."
They were exceedingly astonished and said among themselves,
"Then who can be saved?"
Jesus looked at them and said,
"For men it is impossible, but not for God.
All things are possible for God."

Commentary:

  • The young man asks the most important question: "what must I do to inherit eternal life?" Few people seriously ask it. Perhaps most have lost hope of finding the answer beyond just trying to "be good."

  • Ben Sirach, the author of the first reading does not expect eternal life. He writes: "No more can the dead give praise than those who have never lived."

  • The mistake of the young man is that he believes that the key is in "DOING." He does not know that etenral life is given by God to those who abandon themselves to Him.

  • The young man exemplifies the opposite of what Jesus had just taught about becoming a child.

  • But although he has faithfully observed the law he senses that something is missing in his quest to enter the kingdom.

  • Jesus recognizes the need to observe the Commandments but teaches that they are not enough. We cannot earn heaven; we receive it.

  • He recognizes that Jesus is a man of God, honors Him and calls Him "good."

    • "Why do you call me good?" -Jesus is not denying His own goodness, but wants to take the man deeper. Like Peter, the man recognized a truth about Jesus but only at the surface.

    • Jesus is good because He is ONE with the Father. We can only be good by allowing God´s grace to transform us.

  • Jesus, looking at him, loved him.   This is the key to understanding the Gospel because what Jesus is about to teach cannot be received unless we enter the loving gaze of Jesus. Without entering His gaze we will continue trying to make this gospel fit into our logic and our culture, we will dilute it or we will use it to condemn the rich.

  • You are lacking in one thing. Go, sell what you have, and give to [the] poor and you will have treasure in heaven; then come, follow me.

    • We all are lacking. Jesus wants to show us the attachment that is blocking us from following Him. We need not be rich to have attachment. All we have-even our bodies- belongs to God and we need to allow Him to dispose of all. We are stewards that should administer guided by the Spirit. The Spirit will show us how to give oursleves as we see Christ in the poor. The poor are often concrete persons that the Lord places in our lives. 

 Catechism, 2404– 5:
“The ownership of any property makes its holder a steward of Providence, with the task of making it fruitful and communicating its benefits to others, first of all his family. Goods of production— material or immaterial— such as land, factories, practical or artistic skills, oblige their possessors to employ them in ways that will benefit the greatest number. Those who hold goods for use and consumption should use them with moderation, reserving the better part for guests, for the sick and the poor”

    • Giving should not be regulated by a percentage. In the New Testament the point of reference for giving is Jesus who gave Himself at the Cross.

    • If we allow Him, Jesus will show us what we need to give. Very few allow Him.

  • Unfortuately the young man did not open his heart and left.

  • Jesus then "looked around." The rich man went away but Jesus now looks at you and me. He is seeking to expose His heart. Who wants to receive His love? His love frees us from the fear of letting go of our riches.

    • As he did after the announced that we must eat His body, Jesus insists in the importance of this teaching. “How hard it is for those who have wealth to enter the kingdom of God!”

    • And again: “Children, how hard it is to enter the kingdom of God! 25It is easier for a camel to pass through the eye of a needle than for one who is rich to enter the kingdom of God.”

  • We are all tempted to rely on our resources, status, abilities... Then we do not depend on God.

  • The disciples are astonished because in the Old Testament wealth was considered a mark of God´s favor.

  •  "For men it is impossible, but not for God.
    All things are possible for God."
    The kingdom is beyond human achievement. It cannot be earned, it is not a reward, it cannot be claimed as a right. It is given by God because He is love. We need to know that by giving me the Kingdom, God is doing what is impossible for us.

  • Go to pg. 51 of the Path to Union and reflect on the gaze of Jesus and the rich young man.

ESPAÑOL

Lunes de la VIII semana del Tiempo ordinario
Leccionario: 347

Primera lectura
Sirácides 17, 20-28

A los que se arrepienten, el Señor los ayuda a volver,
y él reanima a los que pierden la esperanza.
Vuélvete al Señor y deja ya de pecar,
póstrate en su presencia y quita los obstáculos.
Aléjate de la injusticia y vuélvete al Altísimo,
aborrece con toda el alma lo que él aborrece.

¿Quién alabará al Altísimo en el sepulcro,
como aquellos que le dan gloria mientras viven?
El muerto ya no alaba al Señor, pues ya no existe;
es el bueno y sano quien le da gloria.
Cuán grande es la misericordia del Señor
y su perdón para los que se vuelven a él.

Salmo Responsorial

Salmo 31, 1-2. 5. 6. 7
R. (11a) Perdona, Señor, nuestros pecados.
Dichoso aquel que ha sido absuelto
de su culpa y su pecado.
Dichoso aquel en el que Dios no encuentra
ni delito ni engaño.
R. Perdona, Señor, nuestros pecados.
Ante el Señor reconocí mi culpa,
no oculté mi pecado.
Te confesé, Señor, mi gran delito
y tú me has perdonado.
R. Perdona, Señor, nuestros pecados.
Por eso, en el momento de la angustia,
que todo fiel te invoque,
y no lo alcanzarán las grandes aguas
aunque éstas se desborden.
R. Perdona, Señor, nuestros pecados.

Aclamación antes del Evangelio
2 Cor 8, 9
R. Aleluya, aleluya.
Jesucristo, siendo rico, se hizo pobre,
para enriquecernos con su pobreza.
R. Aleluya.

Evangelio
Mc 10, 17-27

En aquel tiempo, cuando salía Jesús al camino, se le acercó corriendo un hombre, se arrodilló ante él y le preguntó: "Maestro bueno, ¿qué debo hacer para alcanzar la vida eterna?" Jesús le contestó: "¿Por qué me llamas bueno? Nadie es bueno sino sólo Dios. Ya sabes los mandamientos: No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no levantarás falso testimonio, no cometerás fraudes, honrarás a tu padre y a tu madre".

Entonces él le contestó: "Maestro, todo eso lo he cumplido desde muy joven''. Jesús lo miró con amor y le dijo: "Sólo una cosa te falta: Ve y vende lo que tienes, da el dinero a los pobres y así tendrás un tesoro en los cielos. Después, ven y sígueme". Pero al oír estas palabras, el hombre se entristeció y se fue apesadumbrado, porque tenía muchos bienes.

Jesús, mirando a su alrededor, dijo entonces a sus discípulos: "¡Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el Reino de Dios!" Los discípulos quedaron sorprendidos ante estas palabras; pero Jesús insistió: "Hijitos, ¡qué difícil es para los que confían en las riquezas, entrar en el Reino de Dios! Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el Reino de Dios".

Ellos se asombraron todavía más y comentaban entre sí: "Entonces, ¿quién puede salvarse?" Jesús, mirándolos fijamente, les dijo: "Es imposible para los hombres, mas no para Dios. Para Dios todo es posible".

Comentario

  • El joven rico hace la pregunta más importante: "¿qué debo hacer para heredar la vida eterna?" Pocas personas lo preguntan seriamente. Quizás la mayoría ha perdido la esperanza de encontrar la respuesta más allá de sólo tratar de "ser bueno".

    • Ben Sirach, el autor de la primera lectura no espera la vida eterna. Él escribe: "El muerto ya no alaba al Señor, pues ya no existe."

  • El error del joven rico es que él cree que la clave está en "HACER". No sabe que la vida eterna es dada por Dios a aquellos que se abandonan a Él.

  • El joven piensa lo opuesto a lo que Jesús acaba de enseñar acerca de convertirse en un niño.

  • Pero aunque ha observado fielmente la ley, siente que algo falta en su búsqueda para entrar en el reino.

  • Jesús reconoce la necesidad de cumplir  los Mandamientos, pero enseña que no son suficientes. No podemos ganar el cielo; Lo recibimos.

  • El joven rico reconoce que Jesús es un hombre de Dios, lo honra y lo llama "bueno".

    • ¿Por qué me llamas bueno? -Jesús no está negando Su propia bondad, sino que quiere llevar al joven más profundo. Como Pedro, el joven reconoció una verdad (la bondad) acerca de Jesús, pero superficialmente.

    • Jesús es bueno porque es UNO con el Padre. Sólo podemos ser buenos permitiendo que la gracia de Dios nos transforme.

  • Jesús lo miró con amor. Esta es la clave para entender el Evangelio porque lo que Jesús está a punto de enseñar no puede ser recibido si no entramos en la mirada amorosa de Jesús. Sin entrar en Su mirada seguiremos tratando de hacer que este evangelio encaje en nuestra lógica y nuestra cultura, lo diluiremos o lo usaremos para condenar a los ricos.

  • "Te falta una cosa. Ve, vende lo que tienes, y da a los pobres, y tendrás tesoro en el cielo; Entonces ven, sígueme."

    • A todos nos falta algo que entregar. Jesús quiere mostrarnos el apego que nos impide seguirlo. No necesitamos ser ricos para tener apegos.

    • Todo lo que tenemos, incluso nuestros cuerpos, pertenece a Dios y debemos permitir que Él disponga de todo.

    • Somos mayordomos que debemos administrar guiados por el Espíritu. El Espíritu nos mostrará cómo dar a nuestros hermanos, ver a Cristo en los pobres. Los pobres son a menudo personas concretas que el Señor pone en nuestras vidas.

Catecismo, 2404-5:
"‘El hombre, al servirse de esos bienes, debe considerar las cosas externas que posee legítimamente no sólo como suyas, sino también como comunes, en el sentido de que han de aprovechar no sólo a él, sino también a los demás’. La propiedad de un bien hace de su dueño un administrador de la providencia para hacerlo fructificar y comunicar sus beneficios a otros, ante todo a sus próximos.

Los bienes de producción -materiales o inmateriales- como tierras o fábricas, profesiones o artes, requieren los cuidados de sus poseedores para que su fecundidad aproveche al mayor número de personas. Los poseedores de bienes de uso y consumo deben usarlos con templanza reservando la mejor parte al huésped, al enfermo, al pobre".

    • El dar no debe ser regulado por un porcentaje. En el Nuevo Testamento el punto de referencia para dar es Jesús que se entregó a sí mismo en la Cruz.

    • Si le permitimos, Jesús nos mostrará lo que Él quiere que demos. Muy pocos le permiten.

  • Desgraciadamente, el joven no abrió su corazón y se fue.

  • Entonces Jesús "miró a su alrededor". El hombre rico se fue, pero Jesús ahora nos mira a ti ya mí. Él nos muestra Su corazón. ¿Quién quiere recibir Su amor? Su amor nos libera del temor de entregar nuestras riquezas.

    • Jesús hace ahora como hizo cuando anunció que debemos comer Su cuerpo: insiste en la importancia de la enseñanza. "Qué difícil les va a ser a los ricos entrar en el Reino de Dios!"
      Insistió: "Hijitos, ¡qué difícil es para los que confían en las riquezas, entrar en el Reino de Dios! Más fácil le es a un camello pasar por el ojo de una aguja, que a un rico entrar en el Reino de Dios".

    • Todos estamos tentados a confiar en nuestros recursos, estatus, habilidades ... Entonces no dependemos de Dios.

    • Los discípulos se asombraron porque en el Antiguo Testamento la riqueza se considerada una señal del favor de Dios.

  • "Para los hombres es imposible, pero no para Dios.
    Todas las cosas son posibles para Dios ".

    • El reino está más allá del logro humano. No se puede ganar, no es una recompensa, no se puede reclamar como un derecho. Es dado por Dios porque Él es amor. Necesito saber que al darme el Reino, Dios está haciendo lo que es imposible para mi.

  • Vé al Camino de Unión con Dios, pg 51 (disponible aquí) y medita sobre la mirada de Jesús al hombre rico.

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