23 WEEK ORDINARY, FRIDAY
1 COR 9:16-19, 22B-27
Brothers and sisters:
If I preach the Gospel, this is no reason for me to boast,
for an obligation has been imposed on me,
and woe to me if I do not preach it!
If I do so willingly, I have a recompense,
but if unwillingly, then I have been entrusted with a stewardship.
What then is my recompense?
That, when I preach, I offer the Gospel free of charge
so as not to make full use of my right in the Gospel.
Although I am free in regard to all,
I have made myself a slave to all
so as to win over as many as possible.
I have become all things to all, to save at least some.
All this I do for the sake of the Gospel,
so that I too may have a share in it.
Do you not know that the runners in the stadium all run in the race,
but only one wins the prize?
Run so as to win.
Every athlete exercises discipline in every way.
They do it to win a perishable crown,
but we an imperishable one.
Thus I do not run aimlessly;
I do not fight as if I were shadowboxing.
No, I drive my body and train it,
for fear that, after having preached to others,
I myself should be disqualified.
Gospel LK 6:39-42
Jesus told his disciples a parable:
“Can a blind person guide a blind person?
Will not both fall into a pit?
No disciple is superior to the teacher;
but when fully trained,
every disciple will be like his teacher.
Why do you notice the splinter in your brother’s eye,
but do not perceive the wooden beam in your own?
How can you say to your brother,
‘Brother, let me remove that splinter in your eye,’
when you do not even notice the wooden beam in your own eye?
You hypocrite! Remove the wooden beam from your eye first;
then you will see clearly
to remove the splinter in your brother’s eye.”
COMMENTARY
1 COR 9:16-19, 22B-27
1) St. Paul is driven by the Holy Spirit’s power to evangelize. It consumes him.
a) Some are driven by compulsions of the flesh to eat drink, sports...
b) Some are fanatics: “a person filled with excessive and single-minded zeal, especially for an extreme religious or political cause.”
c) As a reaction to the above, we are tempted to view any person with intense convictions as being compulsive dangerous fanatics. Our society would view St. Paul as a fanatic.
i) As a result, many people stay in the false comfort of mediocrity, even towards Jesus.
ii) A mediocre person lives in the surface, avoiding the challenges of loving for fear of suffering. As a result, mediocrity turns in on ourselves and we miss the joy of true intimacy with God and other people.
d) God created to love Him and neighbor with all our being.
i) Mt 22:37-39 “‘You shall love the Lord your God with all your heart, and with all your soul, and with all your mind.’ 38 This is the greatest and first commandment. 39 And a second is like it: ‘You shall love your neighbor as yourself.’
ii) True is true love, it is the most intense force, greater than any fanaticism. It should consume us as it did Jesus and St. Paul.
e) Compulsions and fanaticism are wrong ways of seeking to satisfy the soul’s desire for the absolute which is God’s love.
i) St.Paul today teaches us the right way: God’s love. Once we know love we cannot hide it. We must announce it to all because we want all to know and live in God’s love.
ii) If we do not have the drive to evangelize it means that we do not know the love of Jesus. It remains a concept.
2) Love is given “free of charge.” The recompense is found in the very act of loving.
a) For this love Paul makes himself “a slave to all.” We see this beautifully in St. Peter Claver whose feast we celebrate today. He made himself a slave to the black slaves arriving in Colombia. We also see it in parents and pastors. Without love this makes no sense. One would ask, “why all this effort, they will never appreciate it?”
3) Lovingly serving Christ in others requires discipline. St. Paul says, “I drive my body and train it.” He compares it to the hard training of athletes. But the reward cannot be compared. It is imperishable.
a) This is the discipline that is developed living in a covenant community, where we are constantly focusing on the goal, where we are coached so that we can see our faults and run the race better. If one is not willing to “drive my body and train it” one will not last.in community.
4) “For fear that, after having preached to others, I myself should be disqualified.”
a) Some say “I am saved, Jesus paid the price.” We agree in that Jesus paid the price, but we must still allow Him to apply it to our lives and this takes our full cooperation.
b) Paul did not presume that he was “saved.” He knew He could trust Christ, but he knew his own weakness and need to continue to run the race with serious discipline.
LK 6:39-42
1) Jesus is here presupposing that the listener knows the important being in a discipleship relationship, so he proceeds to teach HOW to live it.
a) All Christians should be in discipleship with Christ.
b) Discipleship is a relationship were a person is learning from another, not only through concepts but by actually living with the person and learning from his or her way of life.
c) Ideally this discipleship is lived by a member of the Christian community with a more experienced member. Another way is spiritual direction.
d) Jesus warns of the danger of a blind master: “A blind person cannot lead a blind person.”
e) A teacher is blind if not constantly seeking to know God and know himself. This is why the Path insists on this from the beginning. Without it we are blind and cannot help others.
f) A teacher that must place more attention on correcting himself than in correcting his disciples.
g) “Why do you notice the splinter in your brother’s eye, but do not perceive the wooden beam in your own?
i) This confirms what Ammie shared yesterday: We can see the wounds of others and lovingly give ourselves to help them heal, BUT it is very difficult to even “notice” our own.
ii) Jesus is not saying that we should not remove the splinter in our brother’s eye but that it would be hypocrisy to go there if we are not first aware of our beam and are seriously working at it.
iii) He who does not work on his own beam is blind and unable to help.
iv) Here we see the importance of accompaniment. But first we must be willing to receive it before we can give it.
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SPANISH
1 Cor 9, 16-19. 22-27
Hermanos: No tengo por qué presumir de predicar el Evangelio, puesto que ésa es mi obligación. ¡Ay de mí, si no anuncio el Evangelio! Si yo lo hiciera por propia iniciativa, merecería recompensa; pero si no, es que se me ha confiado una misión. Entonces, ¿en qué consiste mi recompensa? Consiste en predicar el Evangelio gratis, renunciando al derecho que tengo a vivir de la predicación.
Aunque no estoy sujeto a nadie, me he convertido en esclavo de todos para ganarlos a todos. Con los débiles me hice débil, para ganar a los débiles. Me he hecho todo a todos, a fin de ganarlos a todos. Todo lo hago por el Evangelio, para participar yo también de sus bienes.
¿No saben que en el estadio todos los corredores compiten, pero uno solo recibe el premio? Corran de manera que consigan el premio. Además, todos los atletas se privan de muchas cosas: ellos lo hacen por un premio que se acaba; nosotros, en cambio, por uno que dura para siempre.
Así pues, yo corro, pero no a ciegas, y lucho, pero no dando golpes al aire, sino que domino mi cuerpo y lo obligo a que me sirva, no sea que, después de predicar a los demás, quede yo descalificado.
Evangelio
Lc 6, 39-42
En aquel tiempo, Jesús propuso a sus discípulos este ejemplo: "¿Puede acaso un ciego guiar a otro ciego? ¿No caerán los dos en un hoyo? El discípulo no es superior a su maestro; pero cuando termine su aprendizaje, será como su maestro.
¿Por qué ves la paja en el ojo de tu hermano y no la viga que llevas en el tuyo? ¿Cómo te atreves a decirle a tu hermano: 'Déjame quitarte la paja que llevas en el ojo', si no adviertes la viga que llevas en el tuyo? ¡Hipócrita! Saca primero la viga que llevas en tu ojo y entonces podrás ver, para sacar la paja del ojo de tu hermano".
COMENTARIO
1 Co 9, 16-19, 22B-27
1) St. Pablo es impulsado por el poder del Espíritu Santo para evangelizar. El amor lo consume.
a) Algunos son impulsados por compulsiones de la carne (comer, beber, deportes ...)
b) Otros son fanáticos: "una persona llena de celo excesivo, con la mente absorta en una causa religiosa o política extrema."
c) Como reacción a lo anterior, nos vemos tentados a pensar que cualquier persona con convicciones intensas es un fanáticos o es compulsivo. Nuestra sociedad vería a St. Pablo como un fanático.
d) Como resultado, muchas personas permanecen en la mediocridad, incluso hacia Jesús.
i) Una persona mediocre vive en la superficie, evitando los retos de amar, por miedo a sufrir. Como resultado, de la mediocridad nos encierramos en nosotros mismos y perdemos el gozo de la verdadera intimidad con Dios y con los hermanos.
e) Dios nos creó para amarlo a Él y al prójimo con toda intensidad.
i) Mt 22: 37-39 " 'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente." Este es el mayor y el primer mandamiento. Y el segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. '
ii) Este amor es la fuerza más intensa, mayor que cualquier fanatismo, y nos debe consumir como a Jesús y St. Paul.
f) Las compulsiones y el fanatismo son caminos equivocados para tratar de satisfacer el deseo del alma de lo absoluto que es el Amor de Dios.
g) San Pablo hoy nos enseña la manera correcta: el amor de Dios. Una vez que conocemos el amor no podemos ocultarlo. Debemos darlo a todos porque queremos todo conozcan y vivan en el amor de Dios.
i) Si no tenemos el deseo de evangelizar significa que aun no conocemos el amor de Jesús. Sigue siendo un concepto.
2) El amor y el evangelio se dan "gratis" La recompensa se encuentra en el mismo acto de darse.
a) Por este amor Pablo se hace "esclavo de todos." Vemos esto en San Pedro Claver cuya fiesta celebramos hoy. Se hizo un esclavo de los esclavos negros que llegaban a Colombia. También lo vemos en los padres de familia y en los pastores. Sin amor esto no tiene sentido. Uno podría preguntar, "¿por qué todo este esfuerzo, nunca se lo agradecerán?"
3) Sirviendo a Cristo en los demás requiere disciplina. St. Paul dice: " domino mi cuerpo y lo obligo a que me sirva.” Él lo compara con el duro entrenamiento de los atletas. Pero la recompensa no se pueden comparar. Es imperecedera.
a) Esta es la disciplina que se desarrolla al vivir en una comunidad de alianza, donde constantemente estamos centrando en la meta, donde nos los estamos discipulado para ver nuestras faltas y correr la carrera mejor. Si uno no está dispuesto a dominar el cuerpo como S. Pablo, no va a durar en comunidad.
4) "No sea que, después de predicar a los demás, quede yo descalificado"
a) Algunos dicen "soy salvo, Jesús pagó el precio." Estamos de acuerdo en que Jesús pagó el precio, pero todavía es necesario permitirle que aplique su salvacion a nuestras vidas. y esto requiere nuestra plena cooperación.
b) Pablo no presume de que fue "salvado". Él sabía que podía confiar en Cristo, pero sabía de su necesidad de continuar corriendo la carrera con disciplina seria.
Lc 6, 39-42
1) Jesús presupone que quien le escucha ya reconoce la necesidad del discipulado. Puede entonces proceder a enseñar a como vivirlo.
a) Todos los cristianos deben ser discipulos de Cristo.
b) El discipulado es una relación de aprendizaje con un maestro, pero no sólo a través de conceptos, sino viviendo con el maestro y aprendiendo su forma de vida.
c) Lo ideal sería que este discipulado se viva en la comunidad cristiana con otro miembro. Otra forma de hacerlo es la dirección espiritual.
d) Jesús advierte del peligro de un maestro ciego: "¿Puede acaso un ciego guiar a otro ciego?."
e) Un maestro es ciego si no se esfuerza constantemente por conocer a Dios y conocerse a sí mismo. Esta es la razón por el Camino insiste en esto desde el principio.
f) Un maestro debe poner más atención en la corrección de sí mismo que en la corrección de sus discípulos.
2) ¿Por qué ves la paja en el ojo de tu hermano y no la viga que llevas en el tuyo?
a) Esto confirma lo que Ammie compartió ayer: Es mas facil ver las heridas de los demás y darnos con amor para ayudarles a sanar, pero es muy difícil siquiera darse cuenta de nuestra propias heridas.
3) Jesús no está diciendo que no hay que sacar la mota en el ojo de nuestro hermano, sinó que sería hipocresía intentarlo si no somos conscientes de nuestra primera viga y estamos trabajando seriamente en ella.
4)El que no trabaja en su propia viga es ciego e incapaz de ayudar.
5) Aquí vemos la importancia del acompañamiento. Pero primero tenemos que estar dispuestos a recibirlo.
